الموصل لم تعمر ثلاث سنين بعد قتل أهل الموصل . حدثني ابن بكار قال : حدثني بعض شيوخنا - عمن ذكر له - قال : قال : الصقر بن نجدة قصيدة يرثى فيها من قتل من وجوه أهل الموصل ، حفظ منها هذين البيتين : كان العراهم زين الأزد كلهم * وفخارها في كل يوم طعان وشريح كان جمالنا وقوامنا * ما تقض أمرا دونه قحطان وقتل في هذه السنة وفي هذه الملحمة معروف بن أبي معروف وكان ناسكا ، ولمعروف رواية في الحديث « 1 » ، قد روى عن عائشة وابن عمر وعطاء ومجاهد والحسن البصري ، وروى عن المغيرة بن زياد الموصلي ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، وليث بن أبي سليم ، والحارث بن الجارود - قاضى الموصل - ومما أسند من حديثه ما حدثناه القاسم بن زكريا المطرز قال : حدثنا الوليد بن شجاع قال : حدثني كعب أبو إسحاق الحلبي قال : حدثني خليد بن جعفر عن معروف الموصلي عن مجاهد قال : قلت لعائشة : ما كان رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يصنع إذا كان في أهله ؟ قالت « كان في مهنة أهله » « 2 » . وقتل ابن معروف وأبان إمام المسجد الجامع والعراهم بن المختار بن جابر الأزدي - وكان شريفا - وشريح بن شريح بن عمرو بن سلمة الخولاني - وكان شريفا - وعلي بن نعيم الحميري ، وكان كذلك ، وطرخان بن يزيد الرحبي - وكان مقدّما - وثلاثون ألفا من الرجال سوى النساء والصبيان - على ما ذكر - رحم الله الموحدين ، وقد روينا حديثا يشهد بالشهادة ، وأرجو أن يكون حقا إن شاء الله تعالى ، حدثناه سنان بن محمد بن طالب قال : حدثنا عبد الله بن أيوب عن أبيه قال : ( قال ) لي أبو قبيل « 3 » يوما : من أي بلاد أنت ؟ قلت « من أهل الموصل » فقال ؛ « نعم البلاد بلادك » ، فعدد في فضلها خصالا وقال : « إنه سيكون من أهل الموصل شهداء مرتين في أول ملك يملكه بنو العباس » قال : قلت : ومتى ذاك ؟ قال : « إني أجد في الكتب أنهم شهداء دجلة يقتلهم قوم يجيئون من ناحية خراسان يعرف صوتهم الرجال والنساء والصبيان ، ومرة أخرى يقتلون في آخر ملك بنى العباس ،

--> ( 1 ) قال عنه ابن الأثير : وكان زاهدا عابدا ، وقد أدرك كثيرا من الصحابة وروى عنهم ، انظر : الكامل ( 5 / 444 ) . ( 2 ) أخرجه البخاري حديث ( 5692 ) باب كيف يكون الرجل في أهله ، وأحمد في المسند ( 6 / 49 ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 4 / 59 ) ، وابن سعد كما في الطبقات الكبرى ( 1 / 365 ) . ( 3 ) في المخطوطة : أبو قنيل ، وهو محرف عما أثبتناه ، فهو أبو قبيل المعافري حي بن هاني ( ت : 128 ه ) . ينظر : تهذيب التهذيب ( 3 / 72 ) .